Ieri a fost ziua Sf Serafim de Sarov; astazi este ziua Sf.
Prooroc Ilie
Tesviteanul. Doi sfinti invecinati in calendar, uniti prin
acelasi Dumnezeu,
dar separati de veacuri de istorie si de pecetea a doua Testamente.
Semne de foc, cum ar zice astrologii, cei doi sfinti poarta
in sfintenia lor
flacara vie a Duhului Sfant. Sfantul Prooroc Ilie a inchis
cerul, a chemat
din cer Puterea lui Dumnezeu care a mistuit jertfele aduse
idolilor, a
injunghiat pe proorocii mincinosi ai idolilor pagani. Fire
iute, de foc,
razboinica, nesuferind nedreptatea, intr-un cuvant avand
toate calitatile
unui mare om credincios si traitor sub rigoarea Vechiului
Testament, Sf.
Ilie Tesviteanul se
deosebeste radical de Sf. Serafim de Sarov. Cu ochiul
liber se poate vedea
progresul spiritual facut de sfintenia Noului Testament.
Legea iubirii si a iertarii, adusa de Hristos si
propovaduita de Sfintii Apostoli
prin Evanghelii, a dat sfinteniei un alt inteles.
Incrancenarea traitorilor in
Dumnezeu ai Vechiului Testament a disparut; sfintii Noii
Legi au imbracat
vesmintele bunatatii si smereniei, spre folosul lor, dar si
pentru izbanda
duhovniceasca a rugatorilor catre ei.
Focul, care la Proorocul Ilie e mistiutor de jertfe paganesti
si distrugator de
necredinta, la Sf. Serafim de Sarov e aducator de bunatate si
de pace
launtrica. Oare nu acelasi foc al Duhului Sfant a avut
bucuria sa vada
Motovilov, acolo, in poiana sihastriei, sub ninsoarea unei
ierni dintr-o data
ineficienta termic? Oare Sf. Serafim, care stim ca nu avea
deloc un trup
firav, nu ar fi putut cel putin sa se apere atunci cand a
fost atacat de acei
talhari?
Sfintii Noii Legi sunt sfinti ai dragostei si ai iubirii
sufletesti, ai iertarii si ai
nerazbunarii; ei l-au cunoscut pe Hristos si au trait in
Hristos. Ei sunt
dovada vie ca Hristos doreste altceva de la noi, ca nu mai
suntem
contemporani cu rigorismul si vindicativitatea Vechiului
Testament, ca alte
legi sunt scrise acum in Cartea Vietii. De aceea si lecturile
crestinilor de azi
pornesc dinspre Noul Testament spre cel Vechi, pentru ca
intelegerea sa fie
deplina si folositoare sufletului omenesc.
Avem in fata noastra doi
sfinti mari, pe care ii cinstim si ii iubim deopotriva,
de la care invatam ca Dumnezeu e unic, iar crestinismul s-a
desavarsit intru
Hristos.
Un crestin care, astazi, cand Legea iubirii si a iertarii se
identifica insusi cu
crestinismul, vine si argumenteaza: ,,ochi pentru ochi si
dinte pentru dinte”,
ca doar asa scrie in Biblie, acela n-a inteles nimic din
crestinism.
Ce bine ca avem in calendarul ortodox mari sfinti
invecinati, pentru ca asa
putem intelege mai usor evolutia spirituala a celor iubitori de Dumnezeu.
20 iulie 2012
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu